..:: acento ::..

el acento del día. en el soundtrack de i'm not there, en "the lonesome death of hattie carroll", mason jennings le roba un verso a dylan:

But you who philosophize disgrace and criticize all fears,
Take the rag away from your face.
Now ain't the time for your tears.

..:: nada ::..

Hay una página en blanco, a la mitad de un cuadernito Moleskine que compré hace dos años en el Pompidou de París (no hay otro). Sobre la página, el separador y una pluma de hotel, mordida, babeada. Debo escribir una reseña, lo sé. Pero, fuera del aftertaste amargo de la cerveza que, como un fantasma, se asoma desde mi paladar, puedo pensar en poco más. Paso de la página vacía del Moleskine a la pantalla brillante de Word. Como un guiño o una pulga bidimensional o una luz navideña, el cursor está y no está, está y no está. Diez, quince minutos. El capítulo de mi novela se queda pasmado en la palabra "añicos". La cambio: "herrumbre". La borro –el cursor desarrolla mandíbulas finísimas, come con la delicadeza de un japonés–. Abro un cuento de Murakami que dejé a la mitad. "A Folklore for my Generation", se llama. Me detengo en un vocablo: "sheepish". Se lee: "I suppose", he said, and gave a sheepish sigh. Fea palabra: sheepish. Feas palabras: añicos, herrumbre. Dejo el libro sobre el escritorio y le pido a David el link de un video tonto de YouTube. Desde la portada del libro, una mujer oriental me ve, me estudia. Blind Willow, Sleeping Woman. Vuelvo a la página en blanco del Moleskine, al resplandor juicioso del procesador de textos.

Llego aquí: a la nada.

..:: uy, el fantasma ::..

Courthouse ghost's creepy identity revealed

ALBUQUERQUE, New Mexico (AP) -- Jeepers, it was just one of those creepers.

An investigator specializing in all things bizarre has debugged the mystery of the Santa Fe Courthouse Ghost -- a specter captured on a blurry surveillance videotape.

"In the end, it was in fact a bug or insect of some sort that was on the lens of the surveillance camera," said Benjamin Radford, a paranormal investigator and managing editor of Skeptical Inquirer magazine.

The image -- a glowing spot drifting in front of a patrol car parked beneath some trees -- generated more than 132,000 hits on YouTube since Santa Fe County Deputy Alfred Arana first noticed the image June 15.

"There were a wide variety of theories on what it was," said Radford. "Some said it was a ghost. Some said it was drifting cottonwood fluff. Some said it was a prank."

But the one that stuck was a ghost.

Radford drove to Santa Fe to watch the original video, ruling out a couple of theories.

"If it was a reflection, what would be reflecting and w

hy was the sun in the wrong place?" he said. "And why would someone conduct a prank on courthouse surveillance with deputies with guns watching? That didn't make sense."

After various tests, Radford shelled out $9 for 1,750 ladybugs and put the bugs on the camera casing. "Sure enough, we got the ghost," he said.

Radford said it's a rare definitive answer in his line of work investigating haunted houses, crop circles, psychics or Big Foot.

"This case was solved through logic, scientific analysis and methodology," he said.

..:: chaitze! ::..

Rare artwork found inside sofa

BERLIN, Germany (AP) -- A German student who bought a pullout couch for $215 at a Berlin flea market found a painting worth 100 times that amount hidden inside when she unfolded the sofa at home.

The tiny 10- by 15-inch oil painting sold for $27,630 at a Hamburg art auction last weekend, Auction House Kunst Kettler said.

The work, "Preparation to Escape to Egypt," was painted by an unknown artist close to Venetian painter Carlo Saraceni between 1605 and 1620, the auction house said Monday night

..:: david miklos' take on emmanuel ::..

)McLovin( says: (10:17:34 AM)
sí, y aquí está en drogas.
..:: rasec ::.. says: (10:17:54 AM)
A VER...
..:: rasec ::.. says: (10:18:10 AM)
JAJAJAJA
..:: rasec ::.. says: (10:18:15 AM)
SU PASITO
)McLovin( says: (10:18:24 AM)
es un rey.
)McLovin( says: (10:18:31 AM)
puedes citarme.
..:: rasec ::.. says: (10:18:33 AM)
LA SEPTIMA LUNA
)McLovin( says: (10:18:34 AM)
jajajajjajajajajajajajajajajaa
..:: rasec ::.. says: (10:18:38 AM)
JAJAJA
)McLovin( says: (10:18:41 AM)
http://www.youtube.com/watch?v=zUtzBYX96N0
..:: rasec ::.. says: (10:19:21 AM)
ESTÁ CHISTOSÍSIMO EL TIPO
..:: rasec ::.. says: (10:19:55 AM)
de dónd sacaste esto¸
..:: rasec ::.. says: (10:19:57 AM)
?
)McLovin( says: (10:20:03 AM)
you tube!
..:: rasec ::.. says: (10:20:15 AM)
lo subiré a mi blog
..:: rasec ::.. says: (10:20:18 AM)
con tu cita
)McLovin( says: (10:20:38 AM)
perfecto! pero sube el de quiero dormir cansado.
..:: rasec ::.. says: (10:21:34 AM)
buen pantalón, además
..:: rasec ::.. says: (10:21:39 AM)
vístete así
)McLovin( says: (10:21:43 AM)
a güevo. yo usaba así, de aladin

..:: pound ::..

Dance Figure by Ezra Pound

For the Marriage in Cana of Galilee

Dark-eyed,
O woman of my dreams,
Ivory sandalled,
There is none like thee among the dancers,
None with swift feet.
I have not found thee in the tents,
In the broken darkness.
I have not found thee at the well-head
Among the women with pitchers.
Thine arms are as a young sapling under the bark;
Thy face as a river with lights.

White as an almond are thy shoulders;
As new almonds stripped from the husk.
They guard thee not with eunuchs;
Not with bars of copper.

Gilt turquoise and silver are in the place of thy rest.
A brown robe, with threads of gold woven in
patterns, hast thou gathered about thee,
O Nathat-Ikanaie, 'Tree-at-the-river'.

As a rillet among the sedge are thy hands upon me;
Thy fingers a frosted stream.

Thy maidens are white like pebbles;
Their music about thee!

There is none like thee among the dancers;
None with swift feet.

..:: pupae ::..

Not so different.

..:: true self ::..

..:: beauty ::..

Video de "Beneath the Rose" de Micah P Hinson

..:: autocensura ::..

Ya, eliminé la entrada asquerosa del piquete de araña purulento.

"El peor pecado es el mal gusto", Oscar Wilde.

Ayer pequé.

..:: no hay banda, no hay orquesta ::..

Ante el frío, el silencio, sólo el silencio.

..:: esquire: the sexiest woman alive : charlize theron ::..

Como cada año, la revista Esquire develó a la que, para ellos y muchos otros hombres, es la mujer más sepsi del mundo. Charlize Theron, good choice.

Para más fotos hagan click aquí.

..:: el hermano chuy: una conversación sin pelos en la cara ::..

Carlos Jesus says: (5:53:07)
Vientos. Oye, y tú cómo estás?
..:: if tonight was not a crooked tree ::.. says: (5:53:15)
me rasuré!!!
..:: if tonight was not a crooked tree ::.. says: (5:53:20)
no aguanto mi cara sin barba
..:: if tonight was not a crooked tree ::.. says: (5:53:23)
me siento mal, raro
..:: if tonight was not a crooked tree ::.. says: (5:53:26)
no soy yo
Carlos Jesus says: (5:53:43)
En general todo va bien?
..:: if tonight was not a crooked tree ::.. says: (5:54:03)
si, todo va bien
Carlos Jesus says: (5:54:13)
Ah, qué coincidencia. Yo también me rasuré ayer
..:: if tonight was not a crooked tree ::.. says: (5:54:19)
neta?
..:: if tonight was not a crooked tree ::.. says: (5:54:21)
yo ayer, igual
..:: if tonight was not a crooked tree ::.. says: (5:54:27)
y cómo te sientes?
Carlos Jesus says: (5:54:34)
No porque quisiera. No encontraba la máquina que rebaja la barba y lo traté de hacer con peine... mala idea
Carlos Jesus says: (5:54:39)
Me siento raro
Carlos Jesus says: (5:54:42)
Y Eva me quiere menos
Carlos Jesus says: (5:54:48)
Me llama "El Señor sin labio"
..:: if tonight was not a crooked tree ::.. says: (5:54:53)
igual gaby!
..:: if tonight was not a crooked tree ::.. says: (5:54:55)
jajajajajaja
..:: if tonight was not a crooked tree ::.. says: (5:55:01)
dice que tengo boca de pez
Carlos Jesus says: (5:55:01)
jeje
..:: if tonight was not a crooked tree ::.. says: (5:55:03)
o de maniquí
Carlos Jesus says: (5:55:13)
Chale. Sí, los labios son los más afectados
..:: if tonight was not a crooked tree ::.. says: (5:55:23)
si, no mames. thin upper lip.
Carlos Jesus says: (5:55:23)
Pero bueno, será cosa de esperar un poco y ya mi hermano
Carlos Jesus says: (5:55:39)
Sí, labios de Ana Frank. Nada más hay que ver sus fotos

..:: beards.org ::..

Me topé con un site dedicado a las barbas. Galería de barbas alrededor del mundo, cómo hacer que crezca, experiencias compartidas y un largo etcétera. Establecen su propósito así:

" The purpose of this site is to increase awareness, appreciation, and understanding of the beard. The intended audience is anyone who has any interest in or curiosity about beards. It is also intended for anyone who has an opinion about beards, whether good, bad, or neutral. Whatever your opinion on beards, I hope a visit to these pages will improve it to some degree. This site is an informal experimental project in beard research".

..:: the big shave: mi sangre por una barba ::..

..:: gillete ::..

Fue un impulso repentino, nacido del instinto. 6:50 de la mañanana: frente al espejo cubierto por una capa delgadísima de vapor, palpo mi rostro, o más bien la gruesa capa de vello que lo cubre. Pienso que hace años, seis, quizás, no veo mi cara desnuda, sin esa maraña negra que me da un look de pordiosero o rockero o talibán –reciente el 9/11, en La Jornada apareció una foto de mi improbable doble, un afgano que empuñaba su cuerno de chivo–. Tomé el rastrillo, llené mi cara de un gel que se transformó en espuma y comencé a quitarme la barba en un proceso largo, de media hora. La navaja se atoraba con la barba, como una hoz cortando un pasto largo y descuidado. Al terminar, era el yo de la preparatoria, pero con más arrugas. No recordaba tener una boca tan pequeña, de maniquí. Sin la barba, me parezco más a mi madre que a mi padre. Ayer, pocos me reconocían. Los que sí, me llamaban "hermano menor de César".

..:: can hardly wait ::..

..:: entrevista con carlos reygadas ::..

Publicada en Cine PREMIERE de octubre 2007:

Carlos Reygadas: parajes de fulgor y penumbra.

Por César Albarrán Torres

Dos máximas: el vocablo “autor” debe usarse con mesura; y un único filme no hace tal al que lo realice. Hoy, son abundantes las llamaradas de petate, los superlativos poco merecidos. Aparece una ópera prima de mediana originalidad y, de inmediato, la prensa inscribe al director en el mausoleo de los Cassavetes, los Fellinis, los Ozus. Luego, desaparece o es absorbido por la vorágine restrictiva de la industria y su laxitud crítica. O, como en el caso de Carlos Reygadas (Ciudad de México, 1971), termina por configurar una obra personalísima, aunque por algunos cuestionable –es reverenciado en Europa e incomprendido por el público mexicano, si bien admirado por la comunidad fílmica–.


Algo se asomaba, un canto de descarnada poesía, desde los fotogramas iniciales de Japón (2002): el tráfico nocturno, purgatorio bien conocido por los capitalinos, se convertía bajo el ojo educado y el oído selectivo de Reygadas en un bosque de luciérnagas atizado con el primitivo rugir de los motores, espolvoreado con escarabajos verdes, metálicos. Y luego, avanzando en la penumbra, el túnel luminoso: entrada a un infierno o un cielo o un nuevo derrotero existencial –aquí, una ruta suicida–. Batalla en el cielo (2004), el siguiente paso, retrata la lucha de un hombre contra el imperio de las erecciones y la sombra mortífera de una culpa que, como mercurio impío, corre también por las venas de la identidad nacional.

Guste o no, sea condenado como pretencioso o alabado como esteta, su arquitectura audiovisual, inusual y violenta, a nadie le resulta indiferente. En sus dos primeros filmes, Reygadas apela a la antiestética; mejor aún, a una nueva estética de la imaginería enrarecida: senos caídos como péndulos, en el vaivén de la penetración física y espiritual; la cadera tatuada de una ninfa rodeando la anatomía obesa de un tipo en desgracia, luego los labios delineando el pene; un ave blanca estrangulada por un niño. Hay, encima de todo, un bagaje cultural amplio –ojo, no vasos comunicantes evidentes, sino dilución elegante de referencias–. El encontronazo de la urbanidad y la realidad rupestre tienen un aire faulkneriano; las referencias religiosas, a Rulfo; la representación de la carne, desde los cadáveres vacunos hasta el coito coloreado de horror, son eco, consciente o no, de los lienzos de Francis Bacon, de Goya.

La sublimación de éstas y otras influencias arroja nuevos matices en su tercer largopietaje, Stellet licht (Luz silenciosa), filmada con actores no profesionales de una comunidad menonita en Chihuahua y hablada en un dialecto germano –el plautdietsch–. La trama es desnuda, simple: el tormento de un hombre que ejerce el adulterio con una mujer de su propio grupo.

En los llanos norteños lo inquietante se torna calmo, los “chingatumadre” en silencios dolientes, el enardecido fervor guadalupano en quietud protestante. La lente fascinada por los fenómenos naturales y el paso caníbal del tiempo, nos recuerda a Tarkovsky, digamos, si bien aquí está provista de paciencia, de una tolerancia que aguarda el despliegue del gran teatro de la Creación. El encierro emocional de Carl Theodor Dreyer –ha sido muy mencionado el parangón con Ordet¬ de 1955–, se amplía con planos meticulosos de sembradíos y carreteras.

Esto es lo que Reygadas nos dijo sobre su más reciente óleo en celuloide y acerca de la construcción de una obra.

¿Crees en el concepto de autor?
Si me lo explican, sí entiendo; y lo creo. Pero no pienso en ello ni me motiva a nada. Si por un lado tienes un producto cuyo objetivo final es que sea consumido por el mayor número de seres humanos posible, y las normas de fabricación son obvias… y por el otro tienes una obra que sigue el instinto, gusto y convicción de un ser humano, pues ahí sí hay un autor. Si dices “me gusta a mí, es en lo que creo”, pues sí creo en el autor. Yo evidentemente hago películas de acuerdo a mis valores.

¿Es difícil no perderse en el pedestal del autor tras el éxito?
No sé si es un peligro real que aparezca en el trayecto, o si esos cineastas desde el principio querían hacer cine para eso, para volverse directores, no por la obra en sí. No creo estar sujeto a ese peligro, pero tampoco tengo que sobreestimar mis fortalezas, porque hay elementos que te rodean y te pueden machacar la vida. Los peligros personales son a los que temo: hacerme daño, pensar que eres más importante de lo que eres, perder la capacidad de escuchar. Los filmes los hago convencido de lo que quiero transmitir, con todos mis límites.

Tu obra parece suspendida en un ámbar de tiempo y espacio indefinidos, ¿esto es fortuito?
Qué buena observación, ca’. Fíjate que no es algo programático pero sí electo. Nunca me dije: “No quiero que la película tenga temporalidad, ten cuidado”. Apenas me doy cuenta de ello; es más, en este instante. Pero sí tengo una repulsión natural hacia las cosas que marcan épocas, porque tienen que ver con el mundo del consumo, con las reglas. Cuando escojo un coche para una película no quiero que indique nada, me molesta ver marcas. Si te fijas en los cereales de Luz silenciosa, están forrados de un material gris. Pero también sale mucho la marca Ford en las camionetas, ¡pero es que todas eran Ford! No había manera de quitarlo. Si lo hacía, se podía ver como una intención deliberada por romper el espacio o el tiempo.

Has dicho que después de hacer un filme te psicoanalizabas retroactivamente. ¿Qué descubriste de ti en Luz silenciosa?
Pues el ejemplo que me acabas de dar tú. Me acabo de dar cuenta por qué la película está en ese limbo. Es algo instintivo y lo entiendes viendo hacia atrás. Es muy temprano para leer Luz silenciosa, pero sí me doy cuenta cómo Japón responde a preguntas propias a mi adolescencia, más existenciales. ¿Vale la pena vivir…?

Albert Camus decía que era la pregunta filosófica esencial, el suicidio…
Efectivamente, y esa cuestión en concreto –de El mito de Sísifo– la tenía presente. Batalla en el cielo respondía a preguntas en segundo grado: ¿en qué sociedad vivo?, ¿por qué hay unos feos y otros guapos?, ¿qué tanto de la injusticia es natural y qué tanto humana?, ¿la salvación y la religión son aspirinas o caminos reales? Luz silenciosa responde a un grado más interno, no social, sino emotivo y amoroso. ¿Cómo te entregas? ¿Cuál es la responsabilidad del amor? Es cómo tu indecisión puede destruir a los otros, tu responsabilidad de no saber amar.

¿Qué hace que esta historia funcione en la realidad menonita y en ningún otro lado?
Funcionaría en otra parte, pero peor. No tiene nada que ver con los menonitas desde un punto de vista antropológico: más bien prestan un contexto perfecto porque son una sociedad monolítica, no hay diferencias económicas, no hay jerga al hablar, no hay guapura o no guapura… Es una sociedad arquetípica donde está el papá, la mamá, los hijos y punto. Las dos mujeres, amante y esposa, incluso se parecen. De haberla hecho en el DF, la amante hubiera sido más guapa, se hubiera prestado a distracciones superficiales.

¿Te atrajo el regreso a una vida ritual, regida por las fuerzas naturales?
Ahí sí me someto, una vez elegido el concepto, al lugar, a las fuerzas que la locación me impone a mí como espectador. En Japón hay una belleza natural vasta y caótica; en Batalla… es la Ciudad de México, que es tensión, locura, también belleza violentada. En Luz silenciosa hay orden, geometría, dirección. Así es la vida de los menonitas.

Muy alemana…
Sí, pero sobre todo germana protestante.

¿Cómo compensas lo azaroso de trabajar con actores no profesionales y lo meticuloso de tus encuadres?
Los no profesionales también pueden ser muy rigurosos en sus desplazamientos. La clave de la actuación en mis películas es el cast. Si los elijo bien, el camino se da más fácil. No quiero que finjan emociones, sino que se pongan alegres o tristes y lo reflejen ante la cámara, que es un instrumento prodigioso y atrapa lo que no vemos a simple vista.

En Japón y Batalla en el cielo la música es preponderante, en Luz silenciosa, incidental. ¿Esto te llevó a buscar otros métodos de expresión?
Desde Japón me di cuenta que el mundo suena demasiado bien como para ponerle música encima. Nunca la uso debajo de los diálogos o de una acción importante. Elijo momentos musicales en donde la imagen esté para servirla. Pero son cápsulas, no me gusta que la música contamine la acción. En Luz silenciosa no hay ningún momento que quisiera sacrificar para meter música.

¿Te das cuenta de tus influencias, o de las que dicen que son tus influencias? Aquí, por ejemplo, ví mucho de Days of Heaven de Terrence Malick…
No, no, jamás. O probablemente sí, porque los he visto y entran al inconsciente. Muchas son cosas parecidas porque los seres humanos somos similares. Leí que mientras Darwin estaba escribiendo su teoría otro en Rumania hacía algo exactamente igual. La empatía ocurre con mucha frecuencia. Cuando me preguntan qué influencia tengo de tal o cual película muchas veces no la he visto siquiera. Bueno, en esta sí, claramente he visto Ordet de Dreyer y me encanta, aunque yo le veo más similitud con La bella durmiente. Aquí sí asumí lo de Dreyer: son protestantes germánicos en el campo. Pero Malick… cuando hice Japón no lo había visto. De hecho Days of Heaven no me gusta, la foto es preciosa pero pesada, grandielocuente…

Al ser un artista mexicano, ¿sientes alguna responsabilidad con la tradición nacional como varios directores, o más bien buscas en las entrañas de lo universal?
Lo universal. Por eso muchos me odian. La nacionalidad es por defecto: lo soy, y ya. No hay necesidad de recalcarlo ni de reconocerme en ello, porque es mi esencia social. No hace falta ni alardearla ni pensarla. Tiene que salir como agua de un arroyo, de un manantial.

..:: bob dylan's dream ::..

While riding on a train goin' west,
I fell asleep for to take my rest.
I dreamed a dream that made me sad,
Concerning myself and the first few friends I had.

With half-damp eyes I stared to the room
Where my friends and I spent many an afternoon,
Where we together weathered many a storm,
Laughin' and singin' till the early hours of the morn.

By the old wooden stove where our hats was hung,
Our words were told, our songs were sung,
Where we longed for nothin' and were quite satisfied
Talkin' and a-jokin' about the world outside.

With haunted hearts through the heat and cold,
We never thought we could ever get old.
We thought we could sit forever in fun
But our chances really was a million to one.

As easy it was to tell black from white,
It was all that easy to tell wrong from right.
And our choices were few and the thought never hit
That the one road we traveled would ever shatter and split.

How many a year has passed and gone,
And many a gamble has been lost and won,
And many a road taken by many a friend,
And each one I've never seen again.

I wish, I wish, I wish in vain,
That we could sit simply in that room again.
Ten thousand dollars at the drop of a hat,
I'd give it all gladly if our lives could be like that.

..:: in chess as in life ::..

Improve Your Chess with the Right Chess Moves: Control the Center of the Chess Board The center of the chess board refers to the four middle squares of the chessboard. In algebraic notation, they are the d4, e4, d5, and e5 squares. Controlling those squares, directly or indirectly, usually means controlling the most active part of the chessboard. From the center, one has the most space to control the rest of the chessboard.

..:: dobles ::..

Por equivocación, un amigo metió esta dirección buscando mi blog:

http://cesaralbarran.blogspot.com/

Resulta que es un español que no ha metido ninguna entrada, pero está interesado en el 3D. Bah.

Si busco en Google, aparece este otro, que podría ser el mismo:

http://www.fotonatura.org/miembros/ficha.php?id_usuario=19878

Y uno más:

Buenas tardes, tengo el placer de presentarme con ustedes como distribuidor de Nextel y ofrecer mis servicios. Tenemos diversos planes así como una amplia gama de servicios y equipos modernos, que optimizarán y facilitarán su mundo de negocios y familiar. Contamos con el nuevo servicio de "Llamadas Ilimitadas a Celular". Si desean mayor información, con gusto les atenderemos al 31 86 70 42 Lic. César Albarrán. Cordiales saludos

César Albarrán García
Gerente Comercial
ROALCOM S. A. de C. V.
Tel. 11 63 99 70
Nextel: 31 86 70 42
Cel.: 044 55 34 06 66 97
jyc_nextel@hotmail.com

Y en el diario El Sur de Acapulco:

En dos hechos por separado, fueron reportados como desaparecidos César Albarrán Pineda de 32 años, que presuntamente fue levantado, y como desaparecido Mauro Rojas Jiménez, ambos de Tecpan de Galeana.
César Albarran Pineda, originario de la ciudad de Tecpan con domicilio en la colonia Los Sillero, en la calle Coahuila sin número fue reportado a las 5 de la tarde del domingo, como ausentado. Según el informe del fiscal regional para delitos graves en la región de la Costa Grande, Pedro Loyo Malabar, el joven Albarrán fue reportado como extraviado por sus familiares ante el Ministerio Público de Tecpan.


También dicen que si en La doble vida de Verónica Irene Jacob era a la par una mujer francesa y su contraparte polaca, mi otro yo es Alex Ubago -agh-. Claro, con algunos kilitos de menos.

..:: llonqui jotkeiks ::..

Buen link: How to Make Pancakes like a Crackhead

..:: festival de cine de morelia ::..

Del 5 al 14 de octubre estaré en este evento.

Visiten

cpfestivalmorelia.blogspot.com

..:: monday ::..

... is the brightest day. Sure.